Investigaban el reclutamiento “narco” en colegios chilenos, pero encontraron algo más complejo: grupos que usan la sala para “emprender”, lo que incluye microtráfico, venta de fotos de compañeras, negociación de préstamos o apuestas online; y jóvenes que asisten para obtener contención emocional. En esta secuela de la columna “El anti-choro”, los autores muestran a profesores sobrepasados por la burocracia de los protocolos que “quedan cortos” para contener un sistema educacional desbordado.

Al inicio de la investigación, cuyos hallazgos preliminares discutimos en esta serie de notas, nuestro objetivo era observar cómo funcionaba el reclutamiento “narco” en los centros educativos de Chile, enfocándonos, en principio, en las periferias urbanas y en barrios con una fuerte presencia criminal. Rápidamente constatamos que ni el reclutamiento directo ni la presencia del “narco” en los colegios eran percibidos como problemas relevantes por las comunidades escolares a las que pudimos acceder.[1] A lo sumo, nuestros interlocutores describían la llegada de algunos “piños de barras de fútbol” y su vinculación con el microtráfico, calificando el alcance del fenómeno como relativamente limitado.[2]

---

“Un grupo de estudiantes armó un negocio centrado en la venta de fotos de sus compañeras. Algunos exalumnos siguen vinculados a esta red, y quienes la manejan ganan mucho dinero: venden “packs” de fotos a precios que rondan los 100 mil pesos cada uno. Según el profesor que relata este caso, la motivación detrás del negocio estuvo vinculada al financiamiento de la ludopatía masculina.”

---

Según los testimonios que recogimos, quienes pertenecen a bandas criminales están preparados y se mueven sin llamar la atención en el ámbito educativo: “[El que pertenece a una banda] es un caballero, ni siquiera echa garabatos”. No venden en el colegio, porque respetan ese espacio. Tampoco hacen alarde de sus ganancias ni de sus pertenencias; “tienen códigos” y, con ellos, también pasan desapercibidos. Incluso los padres que lideran bandas criminales suelen ser descritos como “buenos apoderados”, cooperan con frecuencia con el colegio y, por último, saben que, si no mandan a sus hijos, “van a ser investigados”.

En definitiva, lo que encontramos en los colegios fue un fenómeno más complejo y matizado de lo que esperábamos. Esta nota intenta describir algunas dimensiones de ese fenómeno con base en los hallazgos preliminares con los que contamos.

El colegio: ¿vehículo de movilidad, espacio social, o hub de innovación y emprendimiento?

A diferencia de países vecinos como Uruguay, donde los jóvenes desertan masivamente de la educación media desde hace décadas, en Chile los cabros siguen yendo al colegio. No solo lo terminan, sino que luego continúan su camino en la educación terciaria. Cada año, Chile rompe un nuevo récord en la matrícula de educación superior. Esta capacidad de retener y multiplicar estudiantes está tensionada por la creciente sensación que muchos jóvenes verbalizan sobre el valor percibido de la educación. Cabe entonces preguntarse a qué van a los centros educativos. A continuación, exploramos tres posibles respuestas a dicha interrogante. Esas respuestas no son ni exhaustivas (hay otras), ni mutuamente excluyentes (un mismo estudiante y su familia usualmente combinan razones presentes en más de una de las alternativas que aquí describimos esquemáticamente).

---

“Tenemos a un chico manejando un millón de pesos, y es prestamista, porque es soldado; al mismo tiempo, en el salón de al lado, tenemos a otro chico que es consumidor, que tiene 14 o 15 años, con problemas al hígado”

---

Una primera respuesta es la tradicional, y en nuestro trabajo de terreno la encontramos presente en un segmento relevante de jóvenes y familias: van porque todavía creen en el valor de la educación como vehículo de movilidad social ascendente. Si bien nuestro trabajo de campo no puede aspirar a la representatividad ni estimar cuánto pesa en la realidad cada alternativa, esta respuesta está particularmente presente en familias que han migrado recientemente a Chile (en nuestra experiencia de terreno, lo escuchamos con frecuencia de familias venezolanas y haitianas). Este tipo de respuesta también está muy presente en familias monoparentales encabezadas por mujeres que, en algunos casos, relatan “haber perdido ya un hijo” y están haciendo un esfuerzo para proteger e impulsar la trayectoria educativa del “más chico”. Las familias pertenecientes al mundo evangélico también forman parte de esta primera vertiente. Por supuesto, muchas otras familias que no encajan en estos perfiles también siguen haciendo esta apuesta.

Las otras dos respuestas resignifican el rol de los colegios y de la educación: mientras unos acuden al centro educativo en busca de contención emocional, otros lo ven como un lugar para emprender. Ambas facetas aparecen con frecuencia en el discurso de los educadores: “el poder acceder a la educación superior como motor de cambio social, se ha ido perdiendo”. “Hoy día muchos de ellos dicen ‘no profesor, yo quiero plata. A mí no me interesa [estudiar], no, yo quiero plata, y quiero plata rápido’”. Y, ante el esfuerzo que implica: “¿para qué? ¿qué sentido tiene estudiar? Si voy a seguir estando abandonado”.

El colegio, como espacio de socialización y contención, también ha adquirido mayor complejidad. La búsqueda de sentido de pertenencia, cualquiera que sea, se ha ido concentrando en grupos muy diferenciados dentro de las comunidades educativas y se ha “fanatizado”. Para algunos profesores, en las escuelas están los mateos, los evangélicos, los que pertenecen a bandas, los que “no están ni ahí” y los que tienen un gran amor por el colegio. Todos buscan pertenecer a alguno de los grupos y, según nos dicen, las diferencias entre ellos se marcan con mucha más claridad que antes.

En los colegios no solo se busca identidad, sino también escapar de la soledad: ahí hacen amigos, se sienten menos solos, juegan y forman vínculos importantes. 

[En muchos alumnos] no hay ningún interés por estudiar; vienen a socializar. Y de la forma que sea. Desde las formas más fuertes, como pertenecer a una banda, hasta aquellas más inocentonas […]. Hay muchos chiquillos acá que vienen buscando una palabra, una palabra que les dé cierto grado de identidad, que lo logre valorar de alguna forma, porque nadie les ha dicho eso. Y muchos de ellos lloran desbordadamente; o sea, aquellos estudiantes que uno los ve y sabe que participan en bandas… yo les hablo diez minutos y se ponen a llorar de manera desconsolada, porque les dije dos o tres palabras de algo que no se esperaba.

Otros profesionales que conforman las duplas psicosociales de las escuelas se frustran cada semana al ver en las noticias el caso de uno de “sus regalones” que cae preso por un portonazo. Nos comentan que, en general, quienes son sorprendidos en las noticias por portonazos o encerronas son quienes más frecuentan las oficinas de las duplas y de los profesores para “tomar tecitos” y conversar sobre sus vidas en casa. Por más choros que sean, nos dicen: “cuando les damos un abrazo, se ponen a llorar”.

La tercera respuesta implica la transformación de los centros educativos en hubs de emprendimiento. La venta de drogas está presente, por supuesto, pero también constituye un negocio posible entre muchos otros. Algunos colegios, incluso, todavía son descritos por los propios profesores como “espacios sagrados”, en los que “no se vende, no se transa, no se recluta”. Al mismo tiempo, a lo largo de nuestra investigación, nos hemos encontrado con muchas otras formas de “hacer plata” en el colegio. Algunos de esos negocios y actividades, por su parte, se financian con capital inicial aportado por cabros “prestamistas”, cuyo acceso al dinero está presumiblemente ligado a su relación con bandas criminales.

---

“Una chica que asistía a un colegio de una población en el poniente de Santiago logró comprarle un auto a su mamá para que hiciera Uber. No vende contenido explícito ni trabaja en redes abiertas: tiene “dos novios en Japón”. Mensajea con ellos por las noches usando un traductor de IA, mientras los enamorados le hacen giros de dinero cada 10 o 15 días.”

---

El portafolio de negocios es amplio e incluye actividades legales, informales e ilegales, que usualmente se desarrollan, al menos parcialmente, a través de plataformas tecnológicas (nuestra próxima nota explora el rol de la tecnología en los nuevos “rebusques digitales” y en la expansión y transformación de mercados informales e ilegales). Distintas actividades confluyen de manera compleja en ejemplos concretos. Así, en una escuela de una ciudad cercana a Santiago, un grupo de estudiantes armó un negocio centrado en la venta de fotos de sus compañeras, tomadas dentro del colegio. Los varones de este colegio montaron, con el paso de los años, un gran banco de imágenes de las compañeras que pasaban por él año tras año. Algunos exalumnos siguen vinculados a esta red, y quienes la manejan ganan mucho dinero: venden “packs” de fotos a precios que rondan los 100 mil pesos cada uno. Según el profesor que relata este caso, la motivación detrás de la creación del negocio estuvo vinculada al financiamiento de la ludopatía masculina. También nos relata que algunos cursos apuestan en colectivo y que otros enfrentan deudas de juego por cerca de 500 mil pesos. La red de tráfico de imágenes suplía los fondos para financiar el juego online, a cuyo flujo también se vertían, como cooperación, las mesadas que algunos de ellos recibían en sus casas.

Existen, por supuesto, otras formas más inocentes de hacer “las primeras luquitas”. Muchos venden comida rápida, postres hechos por ellos mismos o handrolls; otros, que tienen familiares con negocios en ferias, venden ropa o hacen rifas. Algunos venden ropa de marca falsificada; otros, pestañas postizas y servicios de maquillaje o de peluquería. Casi todos difunden sus emprendimientos en las redes sociales, lo cual también se vincula con el sueño de convertirse en un influencer (por ejemplo, les cortan el pelo a sus compañeros gratuitamente a cambio de subir imágenes de cada corte, para intentar posicionarse en la red como influencer en ese rubro).

---

“Los profesores más viejos también resienten la “liviandad” y la “poca vocación” de sus colegas más jóvenes.”

---

La mercadería con la que comienzan estos negocios muchas veces proviene de “proveedores chinos”; ahí compran y luego la venden en el colegio. Los alumnos contactan a vendedores en China vía Telegram, Facebook o números de WhatsApp disponibles en Google, les encargan prendas de ropa, cadenas, perfumes, etc., y luego crean una cuenta de Instagram con la mercadería y sus precios. Quienes logran el contacto con los proveedores escalan su negocio y “llegan siempre con zapatillas nuevas”. También, al tener ya su plata, la prestan a sus compañeros para apostar online o invertir en cripto o memecoins. Así, quienes quieren apostar pero no tienen recursos apuestan con plata ajena y, si es que ganan, se la dividen; si pierden, deben seguir pidiendo préstamos.

Eso genera oportunidades para quienes pertenecen a bandas criminales y buscan, de manera sutil, llevar el negocio al colegio, al que también asisten sus soldados y sus consumidores (“tenemos a un chico manejando un millón de pesos, y es prestamista, porque es soldado, en un segundo medio; pero al mismo tiempo, en el salón de al lado, tenemos a otro chico que es consumidor, que tiene 14 o 15 años, con problemas al hígado”). Los prestamistas llevan en sus bolsillos montos en efectivo suculentos y los muestran a sus compañeros. Algunos se tientan y piden prestado para apostar o emprender, ya sea vendiendo comida en los pasillos o abriendo un negocio en redes sociales. Luego, los que fracasaron en sus negocios y deben dinero al prestamista no quieren volver al colegio (las bandas “mandan a los camellos a cobrar”) o se quedan enganchados al servicio del acreedor.

El colegio aporta también un know how para desarrollar negocios fuera del ámbito escolar, lo que eventualmente también termina en deserción, así como en la multiplicación de oportunidades económicas para los involucrados y sus familias. Una chica que asistía a un colegio de una población en el poniente de Santiago logró comprarle un auto a su mamá para que hiciera Uber, al tiempo que tiene el pie “casi listo” para comprar un departamento fuera de la población. No vende contenido explícito ni trabaja en redes abiertas: tiene “dos novios en Japón”. Mensajea con ellos por las noches usando un traductor de IA, mientras los enamorados le hacen giros de dinero cada 10 o 15 días.

Las nuevas modalidades de trabajo informal basadas en plataformas también se articulan con trabajos tradicionales que permiten un ahorro inicial para luego “emprender individualmente”: un alumno de un liceo de la zona central de Santiago, por ejemplo, trabajaba como reponedor y bodeguero hasta poder comprarse una moto para trabajar como delivery.

Los que han “sabido hacerla” también emprenden en el rubro educativo, montando academias (que muchas veces operan como esquemas de estafa piramidal) en las que enseñan a invertir en activos cripto y además promueven una vida dedicada al gimnasio, a la fe y al lujo. Mientras esas academias atraen varones, los cursos de “onlyfaneras” tienen como público a jóvenes que desean emprender en la venta de contenido.

Los emprendimientos tienen, así, un fuerte componente de género. Mientras los niños apuestan e invierten, las niñas venden contenido en diversas plataformas. Ambos grupos eventualmente toman créditos de quienes manejan efectivo, ya sea para apostar o invertir, o para comprar cosméticos y maquillaje. En este último caso, una profesora nos relató su asombro al ver a niñas que “deben gastarse 100 mil pesos a la semana” en un colegio “muy pobre”, mientras contaba que varias de ellas se maquillaban frente a sus espejos mientras ella intentaba pasar la materia.

La crisis vocacional: bajo un cerro de papeles y protocolos

Mientras todo esto ocurre, ¿qué pasa con los profesores? El escenario actual está provocando un éxodo de profesores, y los que se quedan están frustrados y sufren crisis vocacionales. La motivación por enseñar y formar a los alumnos se desvanece al ver cómo estos últimos van al colegio a emprender, mientras que los profesores deben ocupar su jornada llenando protocolos que no hacen más que alimentar una burocracia que opera con lógicas que no tienen sentido frente a las realidades que hoy enfrentan. El deterioro de la promesa de movilidad a través de la educación no solo lo sienten y viven los alumnos, sino también los profesores.

Los profesionales se sienten vulnerables y, al mismo tiempo, con las manos atadas. Están “cada día más abandonados” y sienten que se “juegan la pega” día a día, en palabras de un profesor de un liceo en una región del sur de Chile. Cotidianamente ven cómo los recursos con los que cuentan no alcanzan, y varios declaran que son tantos los protocolos que deben llenar que el papeleo permanente ya no les permite estar cerca de los niños que los necesitan.

Un docente con más de veinte años de carrera nos cuenta que hay demasiados protocolos. Además, “como escuela pública trabajamos con muchas organizaciones colaboradoras, con muchas redes y programas, y se hace un trabajo intensivo. Pero siempre tiende a ser reactivo, siempre tiende a paliar la crisis, a abordar el síntoma y no la causa.”

---

“En colegios ABC1 los profesores nos dicen que “ahora los apoderados no tienen valores. Antes querían que sus hijos fueran buenas personas y que el colegio los formara para eso. Hoy solo quieren que sus hijos sean ganadores, los mejores en todo. Impera la mentalidad del winner”.

---

El director de un liceo nos dice que, después de reflexionar mucho sobre las mejores maneras de resolver problemas, concluye que “los protocolos quedan cortos […]. Suenan bonito en el papel. [Pero] el protocolo del colegio es distinto al protocolo [informal] fuera del colegio; ahí no hay mediación, no hay diálogo, no hay nada”. Los cambios positivos dependen de las acciones que tomen, o no, los directivos, las duplas psicosociales y los docentes.

Una de las cosas que yo me he cuestionado como director, como inspector y como auxiliar, es que si me tengo que meter a separar [una pelea], yo no sé lo que tiene el otro en las manos […] A todos yo creo que nos han amenazado de que nos van a pegar, pero tenemos que estar ahí, y yo creo que el protocolo queda corto, sin respuesta.

Así, varios profesores nos dicen que deben actuar mediante procedimientos que van fuera del reglamento, con el fin de conseguir algún resultado y evitar que, por ejemplo, un conflicto entre estudiantes se salga de control.

Ante todo esto, los profesores están frustrados y cansados, y pierden el sentido de su vocación que inicialmente los llevó a elegir la pedagogía. Esto último es consistente con los datos duros de los que se dispone: “más de 9 mil [profesores] abandonaron el sistema en los últimos dos años”, y entre los menores de 26 años “presentan una tasa de salida [del sistema escolar] de 8%”, como muestra un reportaje de The Clinic de este año. Nuestras entrevistas también evidencian una creciente brecha generacional, en tanto que los profesores más viejos también resienten la “liviandad” y la “poca vocación” de sus colegas más jóvenes.

Otro elemento que explica esta frustración es la relación de los apoderados con los colegios y los docentes. En las entrevistas que hicimos en colegios ABC1, los profesores nos dicen que “ahora los apoderados no tienen valores. Antes querían que sus hijos fueran buenas personas y que el colegio los formara para eso. Hoy solo quieren que sus hijos sean ganadores, los mejores en todo. Impera la mentalidad del winner”.

Otros apoderados, nos cuentan, recurren a “prácticas por debajo” para que sus hijos obtengan mejores notas, logren un mejor NEM y puedan ingresar a una universidad que sus padres consideran apropiada para ellos. A eso se suma la sensación de que los apoderados están en su contra, siempre poniendo en duda su labor, y de que trabajar en esas condiciones es imposible. Para los profesores, tanto alumnos como apoderados consideran cada vez más que deben prestarles un servicio a su antojo, y se deteriora la alianza que antes existía en pos de la educación.

En un colegio de la periferia santiaguina, un profesional de un centro nos comenta que van a buscar a un alumno a la feria donde trabaja, porque hacía un par de días que no iba al colegio. En la feria preguntan por él, y dicen que no lo conocen. Luego de un rato de preguntar, el mismo hombre que antes les dijo que no lo conocía ahora les dice que en realidad sí lo conoce: es su hijo. Les prometió a los profesionales, tras la confesión, que su hijo volvería al centro al día siguiente. Pero el alumno no volvió y no se sabe si volverá. Sienten que indagar más o intentar hablar nuevamente con el apoderado excede sus capacidades y los pone en riesgo.

En este contexto, algunos apoderados también apoyan a sus hijos para que abandonen el colegio y comiencen emprendimientos en redes sociales. Otros dejan a sus hijos en el colegio y “nos dicen: ‘aquí está, edúquelo’ y se desligan”, nos dice un profesor. Otros, con las mejores intenciones, según nos cuentan los profesores de diferentes escuelas, “no pueden venir a las reuniones de apoderados, aunque quisieran, porque tienen dos o tres trabajos”.

En un liceo de la zona centro-sur de Santiago, mientras caminamos por sus pasillos y conversamos con profesores y profesionales, nos comentan su preocupación por los problemas de aprendizaje de los estudiantes. Esto lo relacionan con el uso de pantallas, el sedentarismo y la concomitante falta de vida en el barrio. Pero además, en este colegio, que solo ofrece enseñanza básica, hay “una banda narco que protege a algunos niños”. Tienen como seis estudiantes entre hermanos y primos. Algunos de ellos quedan repitiendo de curso, a propósito, para seguir en el centro, vigilando a los suyos. Cuando hay problemas entre alumnos, a veces los problemas los resuelven afuera de la reja. “Eso genera consecuencias emocionales terribles para los niños”, nos dicen; pero al mismo tiempo señalan, por suerte eso sucede, generalmente, “de la reja para afuera” (allí no aplican los protocolos).

Los que ya desertaron de la educación

Carlos [nombre ficticio] es un joven que estuvo desvinculado del sistema escolar durante mucho tiempo. Desde que es un niño, sin embargo, ha estado siempre institucionalizado; “ha pasado por toda la red proteccional”, como nos comenta un profesional que trabajó con él. En este y en otros sentidos, Carlos tiene el perfil de un “soldadito del narco” y de un “niño resentido”. Pero Carlos ahora está en prisión. Si bien el camino a la cárcel no tiene un inicio concreto, hay momentos en los que lo que parecía contenido empieza a desbordarse:

Carlos llega un día al centro X. A los pocos minutos, comienza a romper los vidrios. Tiene un problema con una compañera y, a raíz de ello, tira sillas. Rompe todo. Carlos tiene problemas de consumo y ese día llega con resaca, en un estado súper difícil de manejar. Los profesionales logran calmarlo; no lo echan, sino que buscan contenerlo. “Ya, relájate, ya”, le dicen. “Se la perdonamos”, y se calmó.

El día en que cumple 18 años, la situación se repite. Carlos había consumido mucho y llegó al centro en mal estado. Esta era la segunda oportunidad. Empezó a “echar garabatos fuertes”; los profesionales le dicen que no pueden permitir esa figura en el centro, que se retire, que no lo van a permitir. Ante esto, Carlos tira sillas, las pega, quiebra vidrios y se va con otros vidrios y sillas hacia afuera para romper los autos estacionados. Luego lo calmaron. Lo lograron: lo contuvieron, lo relajaron y lo hicieron pedir disculpas a sus compañeros. Pero ante las palabras de un profesional que le pide que se vaya a casa a descansar porque hay que respetar a los demás compañeros, Carlos se enfureció: “Qué… viejos culiaos, les voy a pegar un balazo”. Se fue.

Luego hubo una tercera oportunidad. En esta hizo lo mismo. Unos compañeros se reían y Carlos pensó que se estaban burlando de él. Ante la rabia de ser objeto de burla, tomó sillas e hizo lo mismo. De nuevo, se fue.

No hubo una cuarta oportunidad. “Hace dos sábados atrás salió en la televisión que había hecho un asalto en Vitacura, y ahora está preso por secuestro”, nos dicen. Luego de un largo silencio, mirando hacia abajo y pensando, el profesional continúa: “Pero [a Carlos] lo tomamos a los 17 años… ¿qué vamos a hacer?” Nos quedamos en silencio nuevamente:

Algo avanzamos. Pero se iba pa’ la casa y retrocedíamos 10 pasos. Estaba con todos los programas que existen, todos. Hasta en residencias estuvo. Y él nos decía: ‘ustedes me están echando, y me han echado de todos lados, toda la vida’. Y es fuerte po’. Si es verdad po’, lo echaron de todos lados, todos los programas, de los colegios… de todos lados. Carlos tiene quinto básico, y tiene 18 años.

Así es la cotidianidad de este centro, donde buscan ayudar a jóvenes que han estado fuera del ámbito escolar. Los jóvenes “tienen mucho rezago”, nos dicen los profesionales, y ese es el problema. “A muchos cabros los tomamos a los 16 años, ya destrozados. Si los tomamos cuatro años antes, es otra cosa, pero llegan a nosotros a una edad avanzada”.

También nos cuentan otro caso complejo: el de un estudiante que se suicidó para el Día de la Madre. “Nos avisaron en la mañana”, nos dice el profesional del centro, “se tiró de un camión; falleció”. Lo habían ido a visitar un viernes, con la dupla de ese momento, porque no había llegado al centro y estaba muy mal emocionalmente. Lo vieron mal y se preocuparon. Pero hasta ahí llegaron sus capacidades. El sábado los llaman de un programa para decirles que se había tirado de un camión. “Se tiró en la mañana. En el día [previo al] de la mamá, ¿cachai’?”

Visiblemente frustrado y apenado por los recuerdos, el profesional nos dice que, para ellos, no es fácil. Que en ese momento fue a visitarlo, incluso con su pareja, y luego ella tiene que seguir lidiando con la angustia que estas situaciones le generan a él y que él debe afrontar a diario. “Otro cabro que cae preso, que te llaman… otros que te dicen que fueron abusados… y el sistema siempre llega tarde. Es lamentable, pero siempre ha sido así. No da abasto, no hay confianza…”.

Cada vez más, los apoderados apoyan las decisiones de los jóvenes de no ir más al centro ni de volver a vincularse con el colegio. “La familia cree que no lo han ayudado en nada”, nos cuenta un profesional. Y es difícil sin ese apoyo. Uno de los niños de un centro, por ejemplo, delinque desde los 9 años. Está en una banda de unas veinte personas. El padre está ausente y la mamá es una adicta grave. El niño hace portonazos de vez en cuando para pagar las deudas que tiene la mamá por drogas o por el arriendo. Otro, más grande (aunque también delinque desde niño), hizo un portonazo, y recibió una bala. Cuando debía permanecer en reposo por la lesión por bala, salió a dar portonazos nuevamente. Los pillaron y, como estaba herido de bala, lo agarraron. “Ya tiene 18 años, así que está en la cárcel”, nos dicen.

¿Por qué creemos que es necesario repensar “la violencia en los liceos”?

Cuando creemos que el escándalo por un vidrio rayado con amenazas, por una campaña viral en redes sociales o por un incidente violento en un colegio es producto de la infiltración del crimen organizado en el país, reducimos a “el narco” una crisis que, en nuestra opinión, es mucho más profunda.

De acuerdo con los resultados de nuestra investigación, todavía parciales y limitados, los colegios (no todos, por supuesto) están desbordados por una problemática que combina la transformación en curso de la cultura juvenil, la multiplicación de mercados informales e ilegales que prometen (aunque esa promesa se desfonde pronto) retornos más rápidos y atractivos que la apuesta a la educación, y una fuerte disrupción tecnológica que multiplica oportunidades, formatea identidades, alimenta ansias de consumo y provee plataformas descentralizadas y deslocalizadas para hacer negocios (las remesas de los japoneses llegan a una población en Cerro Navia; los distribuidores mayoristas chinos les venden directamente a los estudiantes de un colegio en el sur de Chile).

En este contexto, también resultan abrumadoras las referencias a los problemas de salud mental de los estudiantes, de sus familias y de los propios docentes. Estos últimos sienten que no tienen las herramientas para capear el temporal y muchos de ellos hablan de la posibilidad de desertar. Mientras viven tapados de papeles y formularios por llenar para alimentar la burocracia estatal, sienten que ese Estado que los inunda de protocolos llega tarde o simplemente no llega a hacerse cargo de la realidad que hoy deben enfrentar los centros educativos.

---