Estudio longitudinal investiga qué decimos ser, cuánto confiamos en los otros y cuándo aceptamos la violencia.
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A dos décadas de la llegada de Evo Morales a la presidencia de Bolivia, esta entrevista analiza el surgimiento, auge y caída de un proyecto político que cambió la constitución, generó bonanza económica, redistribuyó la riqueza y entregó el protagonismo político al mundo indígena y popular.
Estudio sugiere que el involucramiento religioso y/o social puede estar protegiendo la salud mental de niños y niñas Aymara, en un contexto en que ha aumentado el comportamiento disruptivo especialmente entre las niñas de 12 a 18 años.
Uno de los artículos más leídos en las últimas semanas en TerceraDosis es el que escribió Paula Alonqueo, doctora en Psicología Evolutiva por la Universidad Autónoma de Madrid y académica del Departamento de Psicología de la Universidad de La Frontera. Su título: “Dices que ayudas pero estigmatizas”. Ese texto acusa al Estado chileno de sobre […]
Siglos de conflicto nos trajeron a esta esquina de la historia. ¿Para dónde doblamos ahora? Los autores creen que las recomendaciones de la Comisión Presidencial no son perfectas ni mucho menos, pero abren una oportunidad.
Como ocurre desde 1990, resolver el “conflicto indígena pasa hoy por responder una pregunta básica: ¿quiere la elite política y económica aceptar que Chile es un país diverso?
¿Por qué el Estado diagnostica con «funcionamiento intelectual limítrofe» a una cantidad inusitada de niños mapuche?
El artículo analiza las fuerzas empresariales y políticas que actuaron en el intento inconstitucional de paralizar la aplicación de la ley Lafkenche, “una de las pocas legislaciones que se crearon en el marco de una relación democrática y de nuevo trato con los pueblos originarios”.








